Mae'r murluniau yn Ogof Dunhuang 285 yn darlunio dau berson yn eistedd ar gadeiriau; mae'r murluniau yn Ogof 257 yn dangos merched yn eistedd ar stolion sgwâr a meinciau hir gyda choesau croes; ac mae'r cerfiadau carreg yn Ogof Lotus o Longmen Grottoes yn dangos merched yn eistedd ar stolion crwn. Mae'r delweddau hyn yn atgynhyrchu'n glir y defnydd o gadeiriau a stolion yng nghartrefi swyddogion a phendefigion yn ystod y Brenhinllin Gogleddol a Deheuol. Er bod y seddau ar y pryd eisoes yn meddu ar siapiau cadeiriau a stolion, fe'u defnyddiwyd yn aml ar gyfer myfyrdod mewn temlau, a dyna pam yr enw "gwely myfyrio." Ar ôl Brenhinllin Tang, cynyddodd y defnydd o gadeiriau'n raddol, a defnyddiwyd yr enw "cadeirydd" yn eang, gan ei wahanu oddi wrth y categori gwelyau. Felly, wrth drafod tarddiad cadeiriau a stolion, rhaid dechrau gyda'r "gwely Hu", a gyflwynwyd o India yn ystod y Han a Wei Dynasties.
Cyn Brenhinllin Tang, roedd gan y cymeriad ddehongliad arall hefyd, sy'n golygu "rheiliau ochr cerbyd." Ei swyddogaeth oedd darparu cefnogaeth i bobl oedd yn marchogaeth mewn cerbydau. Roedd cadeiriau diweddarach, yn eu ffurf, yn cynnwys platfform pedair coes gyda rheilen ynghlwm wrthynt. Mae'n debyg bod eu dyluniad wedi'i ysbrydoli gan reiliau cerbyd, a mabwysiadwyd yr enw "cadeir" o hyn. Yn seiliedig ar ddeunyddiau presennol, roedd gan y Brenhinllin Tang gadeiriau eithaf soffistigedig eisoes.
